<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<title>Catholic Theological Faculty</title>
<link href="https://hdl.handle.net/20.500.14178/914" rel="alternate"/>
<subtitle/>
<id>https://hdl.handle.net/20.500.14178/914</id>
<updated>2026-04-10T06:31:10Z</updated>
<dc:date>2026-04-10T06:31:10Z</dc:date>
<entry>
<title>Křesťanství v Africe: tři fáze christianizace a specifika africké teologie i spirituality</title>
<link href="https://hdl.handle.net/20.500.14178/1710" rel="alternate"/>
<author>
<name>Havelka, Ondřej</name>
</author>
<id>https://hdl.handle.net/20.500.14178/1710</id>
<updated>2023-10-03T01:03:09Z</updated>
<published>2022-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Křesťanství v Africe: tři fáze christianizace a specifika africké teologie i spirituality
Havelka, Ondřej
Africké křesťanství stojí na pevné tradici dvou tisíc let. Podle statistik je nejrozšířenějším náboženstvím v současné Africe: hlásí se k němu přibližně polovina celé populace kontinentu - v subsaharské Africe je to dokonce téměř 60% populace. Toto tvrzení je však nutné doplnit, upřesnit a skutečnou realitu afrického křesťanství - a náboženského života obecně - blíže představit. To je vlastní náplní tohoto článku. Hlavním cílem článku je nahlédnout v základních obrysech příběh afrického křesťanství, zdůraznit jeho specifika a poukázat na tři - nikoli dvě, jak se často zkratkovitě uvádí - fáze christianizace kontinentu. S tím souvisí rovněž upřesnění a vysvětlení afrického specifika vzhledem ke statistikám. Dalším cílem je upozornit na vybrané unikátní synkretismy křesťanství a původních afrických náboženství - některé v mezích pravověří, jiné však mimo ně. Téma je zpracováno metodou vlastního terénního výzkumu, který probíhal v Africe mezi lety 2001 až 2019 v souhrnné délce tří let, podepřeného komparací relevantní literatury.; African Christianity stands on a solid tradition of two thousand years. According to statistics, it is the most widespread religion in contemporary Africa: about half of the continent's entire population professes it - in sub-Saharan Africa it is almost 60% of the population. However, this statement needs to be supplemented, clarified and the real reality of African Christianity - and religious life in general - presented. This is the content of this article. The main aim of the article is to look at the story of African Christianity in the basic outlines, to emphasize its specifics and to point out three - not two, as it is often abbreviated - phases of the continent's Christianization. Related to this is the clarification and explanation of the African specificity with regard to statistics. Another goal is to draw attention to selected unique syncretisms of Christianity and the original African religions - some within the boundaries of orthodoxy, but others outside them. The topic is elaborated by the method of own field research, which took place in Africa between 2001 and 2019 in a total length of three years, supported by a comparison of relevant literature.
</summary>
<dc:date>2022-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>The Yoruba Religion, Chrislam and Selected Syncretisms in Nigeria</title>
<link href="https://hdl.handle.net/20.500.14178/1707" rel="alternate"/>
<author>
<name>Havelka, Ondřej</name>
</author>
<id>https://hdl.handle.net/20.500.14178/1707</id>
<updated>2023-10-03T01:02:05Z</updated>
<published>2022-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">The Yoruba Religion, Chrislam and Selected Syncretisms in Nigeria
Havelka, Ondřej
The paper discusses the Yoruba religion and Nigerian syncretisms, in particular, the syncretism of the Yoruba religion and Chrislam. Not only the Yoruba religion, but also other indigenous African religions in the West and Central African regions - such as Vodun, Juju, Thron, or Bwiti - have seen increased interest among Africans, including African Muslims and Christians, in the recent years of their revival. The primary objective of the paper is to present the Yoruba religion - the influence of which is gradually growing in Nigeria - and the syncretism of the Yoruba religion with Chrislam. The secondary objective is to map interfaith relations in contemporary Nigeria. The topic is approached using the method of my own field research, which took place in Africa between 2001 and 2019, in the total length of three years, supported by the comparison of applicable literature.
</summary>
<dc:date>2022-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>Vollendete Kabinettplastik unter den Werken des Franz Ignaz Platzer</title>
<link href="https://hdl.handle.net/20.500.14178/1706" rel="alternate"/>
<author>
<name>Pučalík, Marek</name>
</author>
<id>https://hdl.handle.net/20.500.14178/1706</id>
<updated>2023-10-03T01:03:26Z</updated>
<published>2021-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Vollendete Kabinettplastik unter den Werken des Franz Ignaz Platzer
Pučalík, Marek
Der Fachartikel beschäftigt sich mit Kleinplastiken, die im Barock entstanden sind, meist auf Bestellung für private Andacht oder Dekoration. Berühmt wurde Franz Ignaz Platzer, Absolvent der Wiener Akademie, für diese Kleinplastiken, die sie sowohl aus Wachs als auch meist aus Obstholz anfertigten. So dienten die kleinen Statuetten nicht als Vorbild, sondern wurden für ihre perfekte Veredelung im kleinen Maßstab zu Sammelzwecken geschnitten.; The specialist article deals with small sculptures that were created in the Baroque era, mostly made to order for private devotion or decoration. Franz Ignaz Platzer, a graduate of the Vienna Academy, became famous for these small sculptures, which they made both from wax and mostly from fruit wood. The small statuettes did not serve as a model, but were cut on a small scale for perfect refinement for collecting purposes.
</summary>
<dc:date>2021-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>Synkretismus katolického křesťanství a západoafrického vodunu z teologicko-etické perspektivy</title>
<link href="https://hdl.handle.net/20.500.14178/1855" rel="alternate"/>
<author>
<name>Havelka, Ondřej</name>
</author>
<id>https://hdl.handle.net/20.500.14178/1855</id>
<updated>2023-10-03T01:01:44Z</updated>
<published>2021-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Synkretismus katolického křesťanství a západoafrického vodunu z teologicko-etické perspektivy
Havelka, Ondřej
Článek představuje unikátní synkretismus katolického křesťanství a západoafrického vodunu v africkém Beninu a pokládá problematickou otázku, zda v představeném kontextu může být pro katolického křesťana mravně správné účastnit se vodunských rituálů, považovaných vnějšími katolickými pozorovateli za čarodějnictví a tedy spolupráci se zlem. Vedle představení synkretismu katolického křesťanství a západoafrického vodunu a jeho teologických východisek článek uvádí do vztahu beninské Nebeské církve Kristovy k západoafrickému vodunu a zejména k posuzovanému synkretismu. V další ucelené části článek představuje teologicko-etickou reflexi vytyčeného náboženského fenoménu, klade klíčové otázky, hledá odpovědi a představuje různé pozice i zcela konkurenční etická hlediska. Problematika je nahlížena z pozice katolického teologa a etnografa, který posuzovaný synkretismus v Beninu studoval.; The paper presents the unique syncretism of Catholic Christianity and West African Vodun in Benin, Africa, and raises the problematic question of whether, in the context presented, it may be morally correct for a Catholic Christian to participate in Vodun rituals considered by outside Catholic observers to be witchcraft and thus cooperate with evil. In addition to introducing the syncretism of Catholic Christianity and West African Vodun and its theological basis, the paper introduces the relationship of the Celestial Church of Christ to West African Vodun and especially to the syncretism under consideration. In the next comprehensive part, the paper presents a theological-ethical reflection of the set religious phenomenon, asks key questions, seeks answers and presents various positions and completely competitive ethical aspects. The issue is viewed from the position of a Catholic theologian and ethnographer who studied the syncretism under consideration in Benin.
</summary>
<dc:date>2021-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
</feed>
